首页 > 目的地 > 北京旅游 > 密云旅游 >

鸳鸯泉旅游景区

鸳鸯泉

人感兴趣
  • 综述

    鸳鸯泉位于密云司马台风景区内司马台水库西岸。这里有冷、温二泉,相距数十米,二泉同入一湖,出现上温下凉奇特景象。故名鸳鸯泉。冷泉在长城南侧水下,出水时喷出许多气泡,形状如珍珠撒花,形成冷水区。泉水含多种矿物质,水温38℃。

    历史文化

        据《旧县志》记载:“城东公母塘,每三十余年,吞吐一次。吞吐时,两塘有响声,水漏下塘底,其声潺潺,母塘外之溪水,亦逆流返塘。水尽塘干,约三点多钟之久,水始复出,公塘依旧痕满,母塘依旧流出成溪。”大意是说,城东公母塘每隔30年有吞吐现象。每逢吞吐,河床干涸,至于泉水流去了何方,世人不得而知。此外,当地还有一个神奇传说,夫妻喝了公母塘的水,就能生出龙凤胎。

    风土人情

        节日禁忌壮族的民间节日较多,既有与汉族相同的春节、端午、中秋和重阳,又有壮年、牛王节、中元节、蚂拐节、三月三歌圩等充满民族特色的节日。节日内的禁忌因时因地而异。大年初一忌说粗口话,否则口臭;忌说颜色之词,否则会招蚂蚁、臭虫和跳蚤等;忌说鸟兽之名,否则禾苗受灾;忌借东西,否则家会蚀财,自己也会变乞丐;忌扫地,否则有损纳财之运;姑娘忌吃粽子,否则不通气,不通情达理;忌杀禽畜,否则有损养殖之旺;忌煮新饭菜,全吃年三十晚吃剩下的,意为年年有余,顺心如意。贵州壮族过壮年时,从除夕至初三,禁止村民出寨,亦禁止外人入寨。四月初八是牛王节,是日不得役牛,各家除扫理牛栏、祭拜牛魔王外,还得给牛洗涮身子,做好吃的犒劳它。是日严禁骂牛打牛,否则认为年内牛会生病而不能耕作。在桂西南,人们过霜降节时也敬牛,让牛休息三天,禁鞭笞,此期间有牛意外死亡,人们只能将牛埋葬,而不得食其肉。七月十四中元节是大部分壮族最为隆重的节日,一般从七月初七即开始过节。中元节是鬼节,人们处处避鬼,七月十四日人人躲在家中,怕出门遇鬼而被摄去灵魂。有些地方或是关上大门,或是在门上挂上用桃枝茅草制成的“避鬼标”,以防鬼进家作祟。节日前后严禁小孩游泳、爬树,怕遇水鬼或其他恶鬼而有不测。八月十五中秋节,一般只有妇女祭月,男子不祭。因为月为阴,而男子属阳,怕犯冲克。一些地方中秋祭月尝饼时不能吃光,而必须留下一个,以免月亮以后不再露面,晚间将永远黑暗。种植禁忌农业是壮族的主要生产门类,其中又分水田农业和旱地农业,所种植的作物以水稻为大宗,其他的有玉米、薯芋、旱谷、豆类、麦类、花生等等。大部分地方耕作相当精细,但在山区,由于受到生产条件的影响,收成还是比较低的。在长期的历史发展过程中,壮族为了祈求丰收和确保生产的顺利进行,规定了一些相应的禁忌。从春耕到收割,都讲究吉日的选择和祭祀。大新县的壮族甚至形成“插秧节”。在农历的四月初一至初八期间,人们选择一个吉日举行开插仪式,由地方官员或村老或家长主持。主持者须于节日的凌晨剃头刮须穿新衣,乘夜色尚浓、人声寂静之时向田垌走去。路上不能回头,不能讲话,到达田垌后在田头插几株秧。只有经过此仪式,全村或全家人才能于天亮开始插秧。否则认为不吉。凭祥的壮族也有类似的风俗。他们选好春插的吉日以后,各户已婚妇女用桃叶煮水洗手,然后将茅草插在犁好的田头成十字架状,并焚香念咒,祈求春插顺利并赐丰收,之后方可开始插秧。寡妇或孕妇不可参与这项仪式,只能请其他妇女代劳。此外他们在插秧时,不用手递秧,而是将秧从空中抛入田中。种植旱地也有讲究,桂西壮人播种旱地作物时必须吃饱肚子,而且各种作物都要同时种一些,表示“一子落地,万子发芽”。播种时不能回头看已种下的种子,也不能谈论飞禽走兽或与作物生长、收成有关的事,更不能讲肚子饿。播完种后,须折一把树枝插在地中央,地头也放上一把,种地人由树枝上迈出地头,这种作法叫封地。认为经此仪式作物才能长得好。还有摘菜忌蹲的种植禁忌。在菜园里摘菜时,忌蹲下身子。认为动手摘釆一定要采取弯腰的姿势,否则就意味着这蔸莱被折断了,此后不复再生枝叶,造成减产歉收。谷雨这天不准屋外烧火、吸烟。相传天神正在造雨,如烧火、吸烟,会使雨神受伤而无法造雨,从而造成旱灾。如果逢大早,要请师公作求雨法事;众人抬一只狗游村串寨,边走边打狗,吠声不断。师公随后烧香念经,祈求雨神普降甘霖。饲养禁忌壮族的家庭副业主要有饲养和捕捞。他们最为看重的牲口是牛,因为牛是主要的生产畜力,平时倍加爱护,惊蛰之日不役牛,有“惊蛰役牛牛生虱”之说。四月初八是牛魂节,是日人和牛都停止劳动,人们要给牛喂美食,还要祭牛魔王。猪是人们肉食的主要来源,但一般农户不养公猪,只有鳏夫才以饲养公猪为业。有的地方若母猪产仔只有2头,须立即杀掉,否则认为会败财和招致家宅不宁。有的地方母猪下崽要忌门,外姓人不得登堂入室,其标志是在大门口插一枝柚叶和红纸,并在猪栏边挂一杆秤。河池的壮族买回小猪饲养,口中要念“三百二、四百斤”之类的吉语,祈猪快长,若不念,则认为猪长不大。有的地方刚从外面买回饲养的新猪,未经“过门火”忌进栏内。做法是:在猪舍的门口或者猪进栏时所经过的第一道门槛处燃烧一堆火,将猪抬过火苗上时,往猪身上拨水,主人口中还同时祈念“三百六七百二”,希望小猪能长到这个斤数。泼水者多由家庭主妇主充当。人们认为,经过火烧水涤,猪身染来的邪污秽气已被洗净,才会长膘添斤。客人或寡妇不得夸主家的畜禽长得快,俗认为如此所起的作用正好相反。此外鸡下双黄蛋、黑色蛋或软壳蛋亦被视为凶报,是灾祸临头的征兆。壮族常于合适的季节到沟渠河中捕捞鱼类,有些地方的壮人禁忌在鱼坝中大小便,以免得罪鱼神。自养的鱼塘则禁止钓鱼,只能捕捞。贸易禁忌壮族地区的商品交易以前主要限于农副产品和日用工业品,人们在购买牛只这样重要的生产资料时,要遵循一定的准则。买卖一旦成交,卖牛者必须送给买牛者一根牛绳,并用此绳抽打一下牛背,说些让买主欢喜吉利的话。不如此则意味卖者心不诚,牛到新家呆不长久。到集上卖猪仔,事先要喂饱,忌卖饿猪。成交后再扣除猪笼和猪食的重量。广西钦州市黄屋屯、大寺等地有忌跨槛而立的贸易禁忌。凡家中制作贸易物品,或所售物品将出门时,家人或外人如在家门跨槛而立,将意味物品难以售出。故而在进行有关贸易事宜时,均极忌有人跨槛而立,送所售物品出门时,更不能在槛上停留或倒退,否则将被认为行市不吉。手工业禁忌壮族的家庭手工业有纺纱织布、匠作、酿酒、造纸等等。纺织由妇女操作,理纱上机时,织者—定要净手梳发,不能讲与紊乱和断裂有关的言语,否则认为纱易乱、线易断而织不成布。匠作则多由男子进行,部分地区的壮族木匠如果未婚或是已婚未有男孩,则不替人打造婚床或梯子;如果自家盖房未满三年,则不帮人做棺材;若是替别人做棺材不满1个月,则不能替别人打造结婚家具。有些地方的木匠修造犁耙、水车或嫁妆等物,都要选择吉日或双日开工。所有这些匠作规矩,都是为了求得吉利、避开不祥。林业禁忌林业亦是壮族的重要生产门类,许多地方都重视植树造林活动。以前壮族植树、只能直着腰栽种,怕弯腰种树长不直,甚至人永远驼背。有些树种,如桃、竹、芭蕉等年青人忌种,认为若种了会妨碍年青人日后的发达与生存。有些地方则禁止小孩参加栽竹,认为竹子长大后要被砍伐,小孩若参加种竹,日后命运将跟竹子一样,很不吉利。砍伐树木时应砍老留嫩,砍倒后还要抓一根树枝插在树根的斧口上,表示祈其再度生长。禁用斧头再劈这些树根。有些地方因“桐”与“童”谐音而忌伐桐子树。此俗今仍存在。结伴上山打柴,严禁“死”、”伤”、”血”、“鬼”、“臭”等语出口,否则受众人谴责。遇到受伤流血,只能讲“红”字,不得说血;闻到臭气要讲香,以防不利。传说山神听到不吉利的话就愤怒,人就会摔下山崖,或受伤。狩猎禁忌直至近现代,部分壮族仍在农闲从事狩猎,如果是集体围猎山猪等猛兽,则禁忌颇多。首先是农历每月的初五、十四、二十三的夜晚不能狩猎,其次是遇到吃饭掉碗筷、碰见狗交尾、蛇挡道等事象,均以为不祥,不能出猎。生活禁忌壮族的生活禁忌比较繁杂、主要从居住、饮食、社交几个方面反映出来。尤其是居住,讲究最多。盖房时要讲究房基和吉日的选择,建房期间还要躲避引起不祥的事物。一些地方的壮人盖房以门朝南开为吉,不能朝南则选择东向,忌朝西或北开。因为向西意味着“归西”,不仅人丁不发、还要造成人死屋空;向北则意味“败北”、“破落”,同样不吉。大门口不能有树,有树意味前途无望,生路被堵,家道不发,也不能有东流水,怕钱财随水流走。砌房期间,人们往往自动回避丧葬等不吉事物,不在外边过夜,不吃狗肉,夫妻也不同房。建房的各道关键工序要择吉日进行,尤其是上梁,仪式隆重,讲究最多。大多数壮人不于午时上梁,怕将来子孙不孝;上梁时忌讲不吉利的话,亦不能让禽兽到屋宅上斗咬,怕将来主家家宅不宁。此外各地有一些不同的讲究,如大门或是开正中,或是开左侧,或是前后门错开,等等,都是基于避免家道不发、人丁不旺的思想。壮族的居屋以神龛为中心,神龛前是堂屋,后边和左右为卧室或客房,只有男主人才有权利住神龛后面的房间。客人到家,男客不能进中门。若客人是夫妻,晚上住宿时不能同居,违反者要给主家挂红,或是送红包、挂红布于床上,并放炮驱邪;或是买肉杀鸡,请师公为主家做法事“去秽”。有些地方出嫁的女儿携女婿回家也不能同居。广西隆林县一带民间认为,妇女有月经“不干净”,尤忌媳妇睡楼上,祖宗会责怪。壮族对食物的选择并没有十分严格的禁忌,以前部分人不吃牛肉,可能是崇拜和爱惜牛的缘故;有些人禁吃狗肉,有些人却将之视为珍品、补品。但是各地壮人就餐时的礼仪却是颇多的。他们普遍敬老爱幼,热情待客。晚辈要给长辈端碗盛饭,递碗时要用双手,忌用单手,并要绕到老人后侧呈上;老人专坐主位,其他人不能随便乱坐,好吃的菜要先挟给老人。有些地方姑娘进餐时要注意握好筷子,如果筷子掉到地上,只能捡起洗净再用,忌讳换筷,认为换筷意味婚后换夫,不是守寡就是离异,客人到家,主人往往以酒席款待,一些地方有“空桌留客”之俗,即主家在客人到来以后即摆上桌、碗、筷、杯等物,表示诚心待客的意思,客人此时不能拒绝,若执意要走,便是对主人不尊敬。有些地方一家来客,各家招待,客人要轮圈吃一遍,不吃者不礼貌。只要到各家都尝一点,便是领到了情,尽到了礼。壮族有忌食笼里死鸡的饮食禁忌。民间认为,中年以下的人忌吃死在笼里的鸡,否则意味着会“死在牢狱里”。在壮族的社会交往中,人们十分注重礼仪,对每个人都要依据其年龄、身份和地位来称呼,对年长者尤其不能直呼其名。他们习惯在女孩的名字前加“达”或“低”,男孩的名字前加“特”或“日”来称呼其人,有子的男女,则被称为“某某之父”或“某某之母”,有孙的老人,则被称为“某某之公”、“某某之奶”。就连未生育夫妻之间也不能直呼其名。在日常酬酢庆吊中,人们要遵守一些禁忌。有些地方的壮人,如果兄弟或亲友两家于同年娶媳,那么他们之间互不相贺,因为向别人祝贺意味把福禄运气送给别人,自己则将不祥。不仅如此,他们也不希望对方来向自己贺喜,彼此并不相怪。有些地方若是祝贺别人乔迁等喜,必须送双数礼,表示好事成双,而不能送单,否则不吉。壮族有“添粮做寿”的习俗。老人过了60岁生日,其子孙便为其准备一个小缸装盛寿粮,平时若有小恙,便取缸中米煮一些吃,但切忌将米吃完,否则预兆老人寿数将尽。缸内米要添,但只能在重阳敬老时添,可一次补满。人们认为重阳是享寿九十九的吉利日子,此日添粮便是补寿,可以活过百岁以上。“添粮做寿”习俗表达了壮族家庭祈愿老人安享晚年的美好愿望。忌竹子开花民间认为,竹子开花是一种不吉预兆。若开花的竹子在屋边,顶示这一家将有灾难,在村外则预示有灾荒。因此必须将竹子立即砍倒,灾难方可消除。忌在人前吐痰在别人面前吐痰或吐口水,是不礼貌的行为。会招别人反感。出门忌打破碗要出门办事,如打破碗碟或煮夹生饭,是“祖宗报应”,办事不利。忌灶火熄广西隆林县一带,在农历正月初三灶火一直要燃着,不能熄灭,表示全年烟火不断。赶马忌吃鸡蛋广西隆林县一带在赶马时不能吃鸡蛋,否则当天马会翻驮。夜行忌吹口哨民间认为,走夜路不能吹口哨,否则会招鬼跟踪。婚姻、生育禁忌壮族实行氏族外婚,同家族的人不得通婚。许多地方不禁同姓为婚,但在广西西部,—些壮人视“同姓婚”为“爬灰”,社会予以禁止。在缔婚过程中,舅权的作用相当突出,一些地方舅舅的意见甚至起决定作用,社会流行“天上最大的是雷公,地下最大的是舅公”的俗语。壮族有雷公禁婚的习俗。相传,农历八月至新年二月,天上雷公关门睡大觉,天上地上太平,是吉利的季节,人们当选在这期间办婚事。而三月至七月,雷公出门行事,不时雷声轰隆,禁止人间办婚事。若有违者,就要受雷公处罚,婚事会办得不顺当,家庭将会欠美满,因此,为了忌讳,这期间一般不相亲,不订婚,不结婚。广西马山县青年男女谈爱相亲,第一次见面忌杀鸡鸭款待,否则,十有九要谈崩。认为杀死鸡鸭不吉利,婚事也就自然难成。以前普遍实行不落夫家习俗,个别地方视新婚之夜新郎新娘同房为伤风败俗和不吉。在接亲、上门等仪式中,各地存在不同的风俗。有的必须于特定的时辰出门,亦于特定的时辰到达新郎家或新娘家(招赘婚)。入门之时普遍有过竹门或其避邪物件之仪式,意在挡住新人带来的鬼邪。出嫁女忌摸香案面。出嫁女儿回娘家,不能伸手取放在祭坛上的东西。壮族社会对孕、产妇和新生儿有一些特殊的禁忌,其意是避免冲犯祖宗、招来鬼邪和保证妇幼平安。妇女怀孕要部分忌口,如不吃狗肉和辣椒,怕引动胎气。家有孕妇,则不得修理房屋和工具,孕妇的床也不能移动,亦是怕胎儿不吉。生子之家,多在门外插一些物品作标记,以防外人误入而带来不祥。有些地方插柚树叶或黄皮果树叶,有些地方挂黄布或红布做成的小包,有些地方则系一把青草或禾草。婴儿的胎盘不可胡乱丢弃,部分壮人将之用禾草包住,于夜深人静之时悄悄绑到树后有果实的大树的东面,形状如大人背小孩,象征子子孙孙人丁不断,兴旺发达。产房禁忌。家中男人及外人忌进产房,否则会撞霉气;产房中不准点灯,否则晦气敞出,有损于人;产房中之箱柜,月内不许翻动,更不能在产房上翻动瓦盖,否则会惊飞婴儿灵魂。广西隆林县一带妇女在缝制小孩背带时,忌碰上响雷,否则小孩会生病甚至夭亡。所以不管缝了多少,碰见响雷,必须拆除择日另缝,并做一包糯米饭装在背带内,让饭气熏之,以除凶兆邪气。以前壮族儿童开蒙入学,路上最忌讳碰见孕妇,怕影响以后的学业和阻滞聪明,故入学的头一天必须在天朦朦亮之时就出门上学。丧葬禁忌壮族实行土葬,凶死暴亡者要经过特别的仪式方能下葬。许多地区盛行捡骨葬,将其视为转世来生的关键步骤。一些地方壮族认为人在床上断气不祥,老人弥留之际,他们便将其抬放到地上的席子上。人断气后,许多地方都用柚叶煮水给死者沐身,并给其换上寿衣,寿衣多为单数,或衣裤相加不能是双数,有些地方规定寿衣中必有一套为白色。部分壮族到亲属家报丧,须待对方叫人拿火灰撒于门口和门槛后,才能入室报丧。一些地方由孝男到舅家报丧,但亦不得直入舅门,须在门口下跪痛哭,舅父母不扶不得起立。故有些不孝子报丧时须在舅家门口下跪痛哭较长时间。从死者断气到入殓前为丧期,丧家往往要忌口,一些地方禁吃猪肉,一些地方只吃豆腐等素食,贵州壮族还忌吃盐巴。孝子孝女往往还禁梳洗,或赤足或披头散发,并戴孝为死者守灵,灵柩未葬不得出门,必须出门者要头戴竹笠。但是戴孝有一个规矩,即晚辈给长辈戴孝,长辈不给晚辈戴,妻子死丈夫也不为其戴孝。孝服多为白色。尸体入殓时,亲人不能扒着棺材或尸首哭。怕眼泪滴入棺中或死者身上,带来不吉。各地出殡风俗不尽相同,有一些地方儿媳不为公婆送葬。有些地方,送葬者回到家即用桃叶水洗手祛邪。守孝也是各地有异,孝期有长有短,但普遍于守孝期穿丧服、吃素食、不睡床、不享乐、不剃发等等,通过清心寡欲的磨炼来寄托自己失去亲人的哀思。对于那些凶死暴亡者,其丧事有特别的仪式,各地普遍设坛超度,或是举行“上刀山”、“过火炼”的仪式,认为如此亡灵方可以摆脱厄运,而可以归入祖宗坟山。个别地区对凶死者采取俯身葬或侧身葬的方法,或是以缸或坛代替棺木,让死者屈蹲入内下葬。至于外亡人,一般不能将尸首抬回村或家,或是就地埋葬,或是在村外设坛超度后下葬。抬入村内怕引来恶鬼作祟。宗教信仰图腾禁忌壮族历史上信奉万物有灵的原始宗教,社会生活中道教的影响也很深,人们的一言一行,以前多受巫道结合的宗教思想和鬼神观念的指导。他们认为万物皆有灵魂,许多事物皆可成精,人们必须对其祭拜。每个村子旁边的大树和山坡都被视为神树和神山,人们不得砍伐、开荒和建坟。上山砍树、割草、狩猎都得小心翼翼,并祭拜山神,求其保佑。一些地方的壮族禁止将瘟猪肉挑进村子,或是将死猫、鼠、蛇及鸡毛等污秽之物丢弃于村,怕惹怒神灵和传染疾病,为此一些村寨专门建有“丢毒村”,以处理上述污秽之物。除了祭拜神灵,人们还比较重视祭社,以前各地有固定的祭社日。在桂西南,新嫁女子必须携夫婿回娘家参加祭社,否则认为夫妻将来会聋聩。在贵州,壮族于壮年(农历十二月为岁首)除夕集体祭社,祭时集体叩拜,不许嬉闹说笑,气氛庄严肃穆。妇女和孕妇之夫不可参加祭社,参加者忌穿白色或花色衣服,否则认为当年收成不好,禽兽为患。在日常生活中,为免鬼神打扰,人们还常以各种器物避邪,以求得平安。他们相信镜子、玉器、金器或缝衣针能辟邪,故家居出门常挂上或带上这类物品。有些地方的妇女出门,则在路上扯把草,或置于小孩背带上,或置于身后的路口与水边,其意都是驱除野鬼的追踪。亦有些地方壮人背小孩出门,路过水边河边时,要向水中丢几枚钱币,以买得小孩行路的平安。壮族崇拜青蛙,以青蛙为图腾的地方禁止捕食青蛙,认为青蛙是雷王的儿子,若将其杀死,必遭雷击。在他们的生活中,崇拜青蛙的事例随处可见,至今在桂西一些地方尚有古朴隆重的蚂拐节,亦即祭祀青蛙的节日。忌对神小便是壮族的信俗禁忌。凡崇拜的神灵庙社,都不能在那里小便。比如不能面对社公、社坛、土地公、花婆神位和坟墓解小便。如犯了禁,就要杀鸡谢罪,以求宽恕。忌进鬼圩是壮族的信俗禁忌。村寨附近的公共墓地,称为“喝发”,意为“鬼圩”。在一般情况下,村民是不进“鬼圩”里去的,否则就会出现不祥之兆;偶尔有人夜间误入“鬼圩”,便认为是被鬼魂勾引所致。封村是壮族旧时信仰习俗。当村中瘟疫流行,并认为是鬼作崇时,需请二三个道公来赶鬼封村。用猪肉或羊肉祭神后,每个道公便一边喃神,一边手拿一只纸船,走到村外焚烧。回来时,在入村道口和每家门口都插上一块木制“禁符”,上书“勒令北斗崭煞鬼”等字。认为如此赶鬼封村后,野鬼不能再进村寨,人畜便可安宁。封村期间,禁止外人入村,违者罚请师公洗村。禁砍村边树木是壮族信仰禁忌。民间认为,山有灵,是死伤鬼栖之地,所以特别敬畏,禁止伐木、开荒、造坟。特别是村寨后山,认为是保护全寨安宁的神灵居住之所,绝对禁止砍伐,违者严惩。所以,壮族村寨前后面都是森林密布,古木参天,泉水淙淙。接火种是壮族信仰习俗。凡迁居,搬进新屋之前,要举行简单的接火种仪式,即从旧房屋火灶里引来一把火,点燃新房子里的灶火。寓意为保证本家烟火永不熄灭。未经接火种,忌搬东西进新屋。忌脚踩灶是壮族信仰禁忌。民间不准用脚踩灶,也不能用器物拍打灶,否则会得罪灶王。忌家灶煮狗肉是壮族信仰禁忌。民间认为,在家里灶上煮狗肉,会亵渎灶王,招至凶险之事。忌见蛇交配是壮族的预兆禁忌。碰见蛇扭绞交配,认为是遇难征兆,大祸即将来临,死、残、伤、大病必有其一。为解凶兆,遇事者应立即把身上的钱丢在路上或把好衣服挂在路边,让过路行人拿走,灾难便可随物移转。忌鸟屎撒头是壮族的预兆禁忌。—个人如果偶然被天上鸟雀粪便撒在头上,认为这是最大的不祥之兆。必遭到灾殃,小致受伤,大致死亡。如处处小心事事求全,可避免当日大难,但在月内,年内仍潜伏着大难。过了年方能放心解脱。忌乌鸦盘叫是壮族民间预兆禁忌。若乌鸦飞到村上盘叫,被认为是一种不祥之兆,一至三天内村里必有人死。若飞在某人头上呱叫,此人或其亲属必大难临头,必须行事谨慎,留心注意,避过险关。忌煮夹生饭是壮族预兆禁忌。出门、办事最忌煮夹生饭。民间认为这是一种不祥的预兆,不久必有灾难或横祸,因而出门办事都要改期。还要求神拜佛,请师公道公来消灾。忌暮临鸡叫是壮族预兆禁忌。夜幕降临时,若家里公鸡突然喔啼或母鸡呱叫,便认为是一种不好的预兆,家中或丢钱财,或被盗窃、或失火,或有人病伤。要是当即把啼叫的鸡头扭断头丢掉,可免除一切事情发生。

  • 基本信息

— 北京旅游行政区划 —

丰台区
峰香公寿塔 鹰山 佛门沟 金土城遗址 北京园博会 南宫老爷庙 大葆台汉墓 抗日雕塑园
石景山
妇女儿童活动中心 国际雕塑园 承恩寺 五棵松体育馆 皇姑寺 石景山游乐园 冰川遗迹陈列馆 首钢篮球中心
大兴
麋鹿苑 留民营生态农场 榆垡森林公园 恭勤夫人墓 印刷博物馆 龙王庙 龙熙温泉 旱河
朝阳
农展馆 庆丰闸 北旭动物园 亚运村 团结湖 太阳宫公园 工体 富国海底世界
海淀
农科院林果研究所 黑龙潭及龙王庙 中央电视塔 药用植物园 集秀园 海淀游泳馆 六郎庄烈士碑 蓟门烟树碑
房山
十渡 十字寺 凤凰亭 将军坨 蔡庄土城 仙栖洞 平西烈士纪念碑 南正行官旧址
门头沟
灵山 湖景水上乐园 妙峰山 云蒙峡 绿野教育基地 北京人遗址 珍珠湖 大寒岭关城
通州
翰林大运河农业园 京杭大运河 葡香苑园 通州古城 燃灯佛舍利塔 西海子公园 永通桥 云景里
顺义
椒园庙 高尔夫俱乐部 葡萄长廊 顺丽鑫采摘园 莲花山滑雪场 狐奴遗址 汉石桥湿地 意大利农场
昌平
老北京微缩景园 长峪城村 英达生态园 明皇蜡像宫 菩萨山 御生堂博物馆 北京后花园 大杨山
西城
利玛窦墓 醇亲王府 琉璃厂 张之洞旧宅 什刹海 新会会馆 大高玄殿 砖塔胡同
延庆
燕山天池 玉渡山 青龙潭 延庆百里山水画廊 菜食河 古崖居 滴水壶 大古城沙漠
东城
毛主席纪念堂 规划展览馆 柏林寺 龙潭湖 燕墩 汀州会馆 东交民巷 夕照寺
平谷
金花公主墓 丫髻山 京东大溶洞 西峪山庄 将军关 轩辕台 四大奇观 湖洞水
密云
古北口 天仙瀑 密云国际游乐园 黑山寺 天云山 灵谷苑 卧虎山 石塘路营城遗址
怀柔
石门山 幽谷神潭 乡间情趣园 沙峪抗日纪念碑 卧佛山 代铸币遗址 北溟林场 星美小镇

京ICP备12008860号-1  广电节目制作许可证:1313号  京公网安备:11010502001653
Copyright © 2005 - 2017  Lotour.com  All Rights Reserved. 乐途旅游网 版权所有