慈善寺——京西行3

我于千万景色之中遇见石景山,于朋友,于时间的无涯的荒野里选择2015年3月31日出行,刚巧这一行花费了500元1天,轻轻地问一声:“这些信息对你可帮助?”

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慈善寺——京西行3

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  “京西行”前面两集是写“潭柘寺”的,所以这个按顺序编为第三集。

  又一年的春天来了,我们去踏春。

  这次是到京西石景山的“慈善寺”等处。这是慈善寺的大门口,怎么没有景点的大招牌啊?

  好容易找到了,在大门口右边的树底下用水泥搞了一个,字迹也很马虎,太不当回事了啊!

  进门前先合个影,老赵还是充当摄影师,为我们这次踏春留下记忆。

  慈善寺位于石景山区天台山。慈善寺坐落在天台之上,故又称天台寺。

慈善寺始建于明末清初,至今已有400余年历史。整个寺庙占地面积约15万平方米,共有38座殿宇,一百余间房舍,总建筑面积3000余平方米,基本上都是明末清初的原物,具有很高的文物保护价值。该寺的主要特点是集佛教,道教及民间诸神为一体,这样的布局在国内是少见的。

  慈善寺倚山而建,系由正院(西院)、东跨院、后跨院、东山坡和门外殿堂五部分组成,从主峰上或空中俯视呈北斗七星状。慈善寺的山门在崖南,门楼上有文昌庙一间。入门后是接引佛殿,内供接引佛一尊。山门旁有砖砌围墙,形成独立院落。山门至主寺相去一里许,由一条依山曲径相通,相当清幽。主寺门前有一排殿堂,自南而北依次为观音阁、灵官殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿。主体院落分东西两路,西路佛教殿堂依次为一进韦驮殿、二进大悲殿、三进魔王殿,左配殿为达摩殿、地藏殿,右配殿为盂兰殿、圆通殿。大悲殿后为藏经楼(又称魔王老爷殿),是上下两层建筑,下层供奉着传说中的清顺治坐像,面南头东地望着京城的方向,有念念不忘京城之意。殿内西墙悬有七言308字“顺治归山诗”一首,据传为顺治所作。东路为道教殿堂,依次为财神殿、三皇殿和斋堂。东山坡上还有山神庙、天齐庙、玉皇殿等。

  慈善寺曾是京西香火极盛的寺庙之一。《燕京岁时记》载:“每岁三月十八日开庙,香火甚繁”。有碑刻上记载:“例于每年三月之望,为古佛成道之期,远近村民、绅商学界、善男信女焚香顶礼者络绎塞途,感灵祈福者争先恐后……诚为一方香火极盛之寺也。”史料证明,从清乾隆年代起,如意礼仪钱粮圣会、上吉如意老会、鲜果圣会、放堂圣会等大型民间集会都在慈善寺举行,是旧时京西著名的庙会所在地之一,也是京西古香道从香山至妙峰山的必经之路。那时,上香、游玩的人络绎不绝,踩高跷、唱落子的也来此走会。

  走不多远,就看到冯玉祥将军当年留下的书法石刻“勤俭为宝”,充实饱满的颜体字啊(我正在老年大学书法班学习颜体),没想到一介武夫竟然有如此好字!在慈善寺里冯将军的书法还有五处,分别为“真吃苦”“耕读”“淡泊”“灵境”“谦卦”,二三尺见方,至今保存完好。

为什么冯玉祥会在这里留字?别着急,后面我会给大家交代。

  对于男士来说,别的地方可以不留影,冯将军的墨宝处一定要留个纪念。

  边走边玩。

  

   边走边拍。  

  边玩边吃。

  什么情况?!好怪的表情啊!  

  回望入口处,此时下起了小雨,加上有点雾霾,能见度比较差,拍摄风景效果不好。弥补的方法是,加上点前景,再用软件调一下,用清晰的前景让这张照片变得效果好些。

  往前走,不多远就来到了“罗汉崖”。  

  原来这里雕刻了众罗汉,各一米见方,姿态各异,神采飞扬。怎么数来数去只有十七个罗汉,难道是他们粗心漏掉了?后来才知道,这是有意为之:如果你站上去,就凑够十八罗汉了!

  上面那张照片上是十七罗汉,太小了看不清。下面拍摄单独的一个罗汉,可以看到细部。

  再往上走,山崖上还有一个硕大的释迦牟尼浮雕佛头,高4米、宽3.5米,仅佛唇厚即达半米,是由山上露出的一块万斤重的大青石雕凿而成,为北京地区最大的石雕佛头。

  新修的步道,非常好。这时天上开始飘落小雨,但步道不滑。拍摄时用步道的曲线来形成构图。

  在山崖高处眺望远处的入口。小雨加上有点雾霾,远处雾蒙蒙的,也是采用桃花树作为近景来弥补。

  这是山神庙。门锁住了,扒着门看了一下,里面就是一个泥塑的小神,其实也用不着进去。

  来到“玉皇殿”和“天齐庙”,此处没啥可看的。再经过“藏经楼”就到了“冯玉祥展室”了。

    据介绍,冯玉祥前后共三次来过天台山。1912年冯玉祥在天台山下屯军,他徒步上山来到慈善寺,十分喜欢,就在寺中居住了下来。并指挥部队在山上种植了大量树木,帮助周围村子里的百姓垦荒种田,做了不少实事。第二次隐居是1917年,冯玉祥因看不惯北洋政府中吴佩孚和曹锟等人的所作所为,就来到慈善寺“养病”。1924年,冯玉祥将军也是在此下山发动的“首都革命”,推翻了贿选总统曹锟,驱逐溥仪出宫,结束了我国几千年来的封建帝制的历史。

  冯玉祥展室门前的石刻,上面记载着冯玉祥自勉文字。

  隐居期间,他在慈善寺主要是读书、会友。在此期间,他接待过李大钊、张学良、孔祥熙、邓宝珊等各界人士。

  冯玉祥将军的塑像。

   

   冯玉祥将军居室的复原。

  这个展览有许多文字介绍,看了这幅介绍,才知道冯玉祥的第二任夫人是李德全,此人当过第一届全国妇联主席啊!又了解到,冯玉祥是在解放前夕回国参加政协途中,死于轮船失火而遇难的。

  冯将军骑着马的油画。

  从冯玉祥展室出来,向西穿过这个月亮门,进入慈善寺的主建筑群。

  慈善寺的后院为“伏魔殿”。

  此殿为民国火灾后复建,亦称“古佛楼”,原供“魔王老爷”的肉胎。据传魔王老爷为清顺治皇帝,顺治帝在本寺出家、圆寂。在肉胎僧身后,曾有墨书《归山诗》,据称是顺治亲笔所书。民国时期大火,将此楼化为灰烬,后肉胎去向不明。 关于慈善寺的由来,民间至今还流传着这么一个传说:康熙年间,有一疯僧来到天台山修行,后成正果,朝廷赐疯僧为“魔王和尚”。故慈善寺早期在民间又被称为“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似,因此在民间又衍生出“顺治出家天台山”的传说。来此的专家学者认为,顺治在此出家一说并非空穴来风,此地离京城近,风水好,比较隐蔽;其次,慈善寺虽是民间建筑,却存在某些皇家规制,比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘;传说康熙也曾多次到天台山拜祭,或赐匾额、或赐金帛,似乎也印证着顺治在此出家的传说。冯玉祥所著《我的生活》书中提到当年在慈善寺隐居时说:老爷庙里“只有个干巴肉胎,头歪歪地望着北京。问这是什么人?和尚附在我耳边低声说‘这是顺治皇帝。’我笑了一下,明明又是和尚捣鬼,不知从哪里打听得顺治有出家之说,就造出谣言,愚弄百姓。”

  伏魔殿的南面就是慈善寺的主殿“大悲殿”。 大悲殿三楹,正中供金漆木雕观音像,两旁有碧霞元君等八尊塑像,这种佛、道两家共进一堂的殿宇,在京郊不多见。大悲殿的殿顶为正脊龙凤砖雕,正面是双龙戏珠,背面为双凤戏牡丹,两侧山墙镶有镂空透雕的“墙芯花”各一个,雕刻工艺精湛,独具匠心。

  大悲殿前有一个清乾隆五十五年制作的一个日晷(我们当时还讨论来着,认为是“新货”),虽然是中国日晷的形制,但表盘上刻的却是罗马数字,表盘中央刻有“1790”的字样。这种形制极为罕见,为何置于京城偏僻的慈善寺中,至今还是一个谜。    

   大悲殿的东侧还有“三皇殿”。三皇殿中的“三皇”指的是天皇、地皇和人皇。天皇伏羲,分阴阳画八卦;地皇神农,尝百草,种五谷;人皇轩辕,他是炎黄子孙的先祖。

  春来桃花开,慈善寺中的桃花正沐浴着春雨。

  我们也享受春雨带来的喜悦。

  从大悲殿往南,就是“山门殿”了。

  我看到她正站在山门殿门洞口,赶紧叫住:别动!咔嚓来一张剪影!

  

   出了山门殿,见禅房外的桃花正盛开。

  从禅房往东就是慈善书院。

  从慈善书院沿路往南,这一排房中有多宝财神殿、马神庙、吕祖庙、娘娘庙、龙王庙、圣水泉、弥勒佛殿、王三奶奶殿、小财神殿等。

  在上面这个小广场上回首拍摄刚才我们经过的玉皇殿和天齐庙。

  雾蒙蒙的,只好把桃树作为近景,来掩盖远处的迷茫。   

   最后来到南山坡的“古佛塔”。这是座藏式塔,高约10米,传为魔王和尚衣钵塔。每年三月十五日,为魔王和尚成道之期,慈善寺开庙三日,堪称京西香火极盛之寺。 这座佛塔极不好拍,我只有这样把这棵树捎上,才能有比较好的构图。   

   从“古佛塔”下来,拍摄这条步道及两旁的树枝,步道形成一种视觉导向,左右两旁的枝条对构图形成一种很好的呼应,再把把人物放在黄金分割点上,他的红衣成为整个画面的亮点。   

   我们来到景区门口,登上“文昌阁”,看我们刚才走回来的路旁边的建筑。   

   这条小狗老是跟着我们,她们拿出吃的来喂它。我从文昌阁上面拍摄他们打着雨伞喂小狗的场景。

  出得慈善寺大门,站在高处远眺山景。

  往下走了一段路,回望慈善寺。把近处的桃花作为主体,寺院的红墙作为陪体。

  沿路的桃花。其实只要你心中有花,到处都可以赏花,不一定非要上某个公园,或者你在做别的什么事情的时候,捎带脚就把花赏了。古人说得好:无心插柳柳成荫啊!

  往回走,公路上挺清净。别光顾着走路,完全可以边走边玩啊!

  你看,看到路边的垛子,也可以当做道具,玩出许多花样来。

  别看动作挺简单(就是站立并后仰),人物与道路的弯曲形成配合,也不失为一种好构图。

  雨伞也能拿来当道具使用,可惜这几个人不同步,有的拿有的不拿。不管怎么样,玩得开心就成!

  春游,就是玩的一个心情,心情好,春游就好,何况这帮人刚从欧洲回来,踏春就是“小打小闹”耳。

发布时间:2015/4/3 11:27:53

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