北平初秋~雍和宫

2015年11月2日,当时我和雍和宫之间的距离只有0.00公分,我自己经历了此番旅程,人均花费500块钱,供君参考。

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去过6城市,遍布1国家,4景点

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 以前在北平的时候~~呃·~~入戏太深了~~在北京的时候,差不多每个月都去一次雍和宫,就像我很喜欢老街道内世俗的人情味一样,我也喜欢香火鼎盛的寺院。一个寺院到底有没有虔诚的僧人,到底有没有虔诚的信徒,我觉得只要站在其中就能感受,与他的新旧无关。

  

  

  我特别喜欢这个角度,总觉得在远望红尘,一步踏过去,是不是从此就在红尘中不得解脱

  

  雍和宫地位之高,在北京城内那是绝对数得上的。更不要提这个季节马上就能看见美丽的银杏大道。

  

  清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王,称雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。雍正十三年(1735年),雍正驾崩,曾于此停放灵枢,因此,雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成了“龙潜福地”,所以殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年),雍和宫改为喇嘛庙。雍正爷御用的工具“粘竿处”(特务机关)就设在原雍王府。

  

  

  

  

  

  

  乾隆以后的各位皇帝,必须按“定制”每年最少来雍和宫礼佛三次,即:每年八月二十五乾隆的诞辰和正月初三的忌辰,必须“盛装隆从,威严如仪”地先到雍和宫各佛殿拈香礼佛,然后到东书院向乾隆遗像致祭;每年五月的夏至节,皇帝到地坛祭拜后,也必须“原班原仪”先到雍和宫拈香拜佛,然后至东书院尝新麦——吃新麦面粉做的麻酱面。

  

  

  雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿(大雄宝殿)、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成,另外还有东西配殿、“四学殿”(讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿)。

  北方寺庙一般都是按照比较严格的规制来的,先见弥勒佛,弥勒佛背后是韦驮像,过去寺庙得分能不能挂单,也不是所有寺庙都可以来化缘吃住,就看韦驮像手上的法器,要是法器冲上,就是可吃可住;法器平放,可吃不可住;冲下,那就是不可吃也不可住。~~雍和宫的冲上~~

  这篇文章中的很多内容是没办法配图的,因为大殿内不能拍照~~虽然有些遗憾,也希望大家都能遵守~~

  雍和宫是北京规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院,比较有名的文物是木雕三绝。指的是五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛。

  “五百罗汉山”在法轮殿,整个山体由紫檀木雕刻而成,层峦叠嶂、阁塔错落;五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间;檀木大佛就是万福阁的迈达拉佛。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的,高二十六米,地上十八米(地下埋有八米),直径八米,全重约一百吨,是中国最大的独木雕像。由于雍和宫坐落在柏林寺右,乾隆帝恐其影响“龙潜禁地”风水,准备在雍和宫北部空旷之地建高阁供一大佛,以作靠障,借助佛力保佑平安;楠木佛龛。这个佛龛分为内外3层,通体为楠木雕刻而成,上下左右布满云水图案,上面用透雕手法刻出的雕饰图案为瑞云祥龙。这个佛龛上共雕有999条各式的盘龙,扶摇翻滚,栩栩如生,其雕工之精美,技艺之精湛,确实十分精彩。在龛内正中供奉的是一尊高约2.5米得元代铜铸“澶檀佛像”,水纹衣环绕身躯,系从什刹海中打捞出来的元代遗物。

  

  

  

  

  

  

  

  还有就是雍和宫的唐卡~~许多都是传世精品~~

  广义的唐卡是指能悬挂的卷轴画。因此除彩绘在布上的唐卡,还有绘于纸、绢上的,或刺绣、缂丝、织锦、堆绫绣、纳纱、墨拓等不同质地与工艺的唐卡

  在雍和宫后殿门的左右两侧北墙壁上,挂着两幅巨大的唐卡画框高2.8米,宽1.9米,一为大白伞盖佛母,一为千手千眼观世音菩萨,两幅女相佛高大而富丽。撑持的大伞,伸张的上千支手臂与层层遍观之目,代表了佛法超人的无边法力。 两幅巨型唐卡分侍殿门两边,与主供三世佛尊同向错位而立,这样的殿堂布置,不仅加强了主殿堂供奉的庄严与肃穆,而且延展了佛堂有限空间,以佛法无边,三世轮回,拔苦解难的佛理开启僧众心智。

  宫西北角的配殿,雅玛达嘎楼是现今喇嘛们做佛事的小经堂。是超度亡灵的道场,在殿堂二楼的北面正壁上,供挂着十几幅小幅唐卡,有金刚、护法、及坛城图,一幅最为精美的《西方极乐世界》经变图成为演示西方乐土的美妙图画

  东配殿,一幅《轮回图》。画幅长64厘米,宽44厘米。画面上方绘智慧三尊(文殊菩萨、四臂观音、金刚手菩萨)代表智慧,取救度苦难和护持平安吉祥之意。中央绘各种供奉宝物,下方绘明王怀抱带有火焰的大轮。大轮外圈画十二生肖,内圈画九宫八卦图。画幅两侧绘“十相自在图”和“九宫图”,两长方条框中画出的象形图案代表了压邪的各种手印。这种《轮回图》被僧人视为避邪的压胜之物,成为能给信徒们带来吉祥的圣物而受到的奉护。

  雍和宫正殿的东西两侧设置有讲经、密宗、药师、数学四殿,通称“四学殿”。在清代,这里是藏传佛教在雍和宫的学术中心,依藏传佛教正规寺院建置,藏语称“扎仓”,意为“僧院”,即藏传佛教僧侣修习经典的学校。

  藏传佛教正规的寺院教育,是从公元8世纪开始的,自11世纪,即公元1074年阿底峡弟子鄂·洛丹希饶在桑布寺开创修习《释量》、《般若》、《中观》、《戒律》、《俱舍》五部大论的讲经院后,这五部大论,便逐渐成为一般正规寺院的必修科目之一。至15世纪,格鲁派产生以后,由于宗教组织制度上的需要,一寺之中分若干“扎仓”的格局基本定形,成为格鲁派为代表的藏传佛教寺院主体建筑的基本形制

  后面的大家愿意看就多看看~~~一个个殿内大概讲一下~~~

  天王殿

  弥勒佛。大殿两侧,东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪,表明天王镇压邪魔,慈护天下的职责和功德。大肚弥勒后面,是脚踩浮云,戴盔披甲的护法神将韦驮。

  永康

  挂有一套二十一幅《释迦源流》唐卡,也称《如意宝树本生记》。唐卡长176厘米,宽130厘米,均去轴镶挂在楠木框中。这套唐卡是西藏贡呈的古物之一。似长卷铺开的二十一幅唐卡,释迦牟尼端端正正地画在每幅画面的中央,以说法印、禅定印、施愿印、触地印四种手印各做表现。释迦牟尼肌肤金红色,手、足心为珊瑚红色,着朱砂红色绘满亮金图案的袈裟。突出了佛的庄严。其头光和背光为深绿色,莲座以墨绿和翠绿套染,以金线勾勒,透出莲座的安稳与坚固。殿宇楼阁隐现在浮游的云团之间,人物身着彩袍绣裙仪态万千。生动描绘了《神猴救人》、《九色鹿》、《水牛王忍猕猴辱》、《猴王》、《舍身饲虎》-------等三十四段佛本生故事。表达了人们对于真、善、美的追求。

  即《如意宝树本生记》唐卡中的第11幅,描绘的就是佛传故事。称为八相成道或十二相成道:即从兜率天降、入胎、诞生、学书习定、婚配赛艺、离俗出家、苦行、誓得大菩提、降魔成佛、转法 轮、度化其母从天降临、示涅槃。主尊释迦佛造型坚实优雅,细眉广目,启目垂神,鼻端唇锁,密意从容,充满智慧与慈悲的美感,佛传故事围绕着这尊瑞相佛陀从画幅左侧上方向下徐徐展开。

  永佑殿

  建筑上是单檐歇山式,明五暗十说的是看起来是五个房子改造的,其实当时是把前后十件改造哒。

  是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之急。殿内正中莲花宝座上,是3尊高2.35米的佛像,系檀木雕制,中为无量寿佛(即阿弥陀佛),左为药师佛,右为狮吼佛

  佑殿西墙上一幅堆绣《绿度母》唐卡,长175厘米、横宽115厘米。全幅分天、地、海三层表现。天界的伎乐飞天与长寿佛;地界主尊绿度母,海下是聚宝供养与护法佛母,是一幅赞颂佛母慈悲净德的尊像画。唐卡用了上千块形色各异即柔又薄的锦缎绸绢,把层叠变化的裙衣飘带、璎珞珠钏表现得姿彩美丽。传说这幅唐卡是乾隆母亲孝圣宪皇太后带领宫中绣女共同绣制的,使这幅唐卡有了百倍身价,成为宫中传世孤品。

  白度母 尊像图

  是尊像唐卡中富有性情的一幅。白度母被藏族人民深深爱戴,是人们度苦克难所祈助的仙女。这幅白度母不仅慈悲貌美,着装华丽,身姿优雅,最为动人之处是佛母脂玉般肌肤所衬托的那张圆润面相,黛眉垂目,润口朱唇间透出一种脉脉含情的笑意,静穆中带着一丝柔媚。这种带有世俗情感寄托的尊像,拉近了人与神的距离,让信徒们对于这位生有七眼的佛母能带给众生安乐吉祥更是深信不疑。

  密宗殿

  挂有一小幅不足尺方的纳纱唐卡《金刚瑜伽母》 。此尊又称空行母,是密乘中代表智慧与力量

  的在空中飞行的女神,是密修中必供的佛像。其左手举持嘎布拉碗,右手伸握钺刀,弓步立姿,赤体仰面,颈挂骷髅串,身饰璎珞,足踏二魔立于单瓣仰莲之上。褐红色的佛母,金黄色的火焰,莲座与莲瓣的多层色彩交替,背光、山峦与天空的深浅色度的搭比变化构成此幅沉稳厚朴的特质。整体棕红色调给人深邃莫测的感觉,这正是佛母法力伸张的引喻。

  数学殿

  《释迦牟尼佛》 ,即是刺绣唐卡的代表作

  药师殿

  有七幅据四部医典而画出的藏医草药及施治药理唐卡。唐卡绘制的极为详备,有植物的、有动物的、也有人物病情、病状的深浅表现和施治方法。

  万福阁

  迈达拉佛(弥勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身宽8米,是由六世达赖喇嘛进贡的、用一整棵名贵的白檀香木雕刻成的。据说乾隆帝为雕刻大佛,用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一个木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内,名金丝楠木佛龛,采用透雕手法,共有99条云龙,条条栩栩如生。

  围绕主尊的西、北、东三面墙上,悬挂着四十一幅释迦源流故事唐卡,这套珍贵的唐卡是七世达赖喇嘛于1745年雍和宫改庙庆典时,进献给乾隆皇帝供挂于雍和宫的

  殿两侧供有十八罗汉脱纱像,在十八罗汉脱纱像后的两面大墙上就挂有西藏贡呈的十八罗汉唐卡,带有青绿山水画景的十八罗汉唐卡与汉像装束的脱纱彩像形成对比,又为宽阔的殿堂填补了空白,增加了层次,加重了大雄宝殿的威仪。现在这十八幅罗汉唐卡镶框后挂入延绥阁。

  法轮殿

  左右两侧为班禅楼和戒台楼

  殿内正中巨大的莲花台上端坐1尊高6.1米的铜制佛像,面带微笑,是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年,耗资20万银元,历时2年才成。宗喀巴像背后,是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山,高近5米,长3.5米,厚30厘米,全部由紫檀木细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆,据说当年乾隆帝呱呱坠地后3天,曾用此盆洗澡,俗名“洗三盆”。

  银安殿

  当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供3尊高近2米的铜质三世佛像。三世佛像有两组:一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛,左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛,表示到处皆有佛。空间为横向,所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的,多为横三世佛。雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程,说明无时不有佛,即中为现在佛释迦牟尼佛,左为过去佛燃灯佛,右为未来佛弥勒佛。空间为宇,时间为宙,意为宇宙是佛的世界。正殿东北角供铜观世音立像,西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是“四学殿”。

  坛城

  


发布时间:2015/11/2 20:26:42

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